赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化(huà)的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存(cún)在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西(xī)一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归(guī)根思(sī)想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运尸(shī)体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路(lù)途(tú)也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的(de)形象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过从科(kē)学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可(kě)能(néng)自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代(dài)人相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的(de)是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归(guī)故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利(lì)用了(le)尸体特(tè)有的运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着(zhe)个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在(zài)一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰(yāo)带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不(bù)点灯，途(tú)中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时(shí)之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地(dì)势(shì)有关，从四(sì)川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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