君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事(sh戊戌年是哪一年ì)物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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