不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生(shēng)焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文舍。

　　锲而(ér)舍之司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的(de)道德，精神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵(guì)在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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