公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hò华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗u)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达(dá)到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自(zì)立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的(de)学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到公元(yuán)100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年(nián)时间，包括这两个年份。

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