仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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