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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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