柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢-绿茶通用站群

柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪(zhǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色(sè)是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿(tuǐ)的末(mò)端都是(sh柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ì)巨大(dà)的爪子，类似(shì)于肉食性鸟(n柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢iǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的(de)龙有三、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以前(qián)的(de)龙基本是三爪的,有时(shí)前两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代(dài)传说(shuō)中(zhōng)的神异(yì)动物(wù)。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民(mín)族的象征，中国人都以自(zì)己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中(zhōng)华(huá)龙(lóng)文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说多为其能(néng)显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而来的龙的(de)形象，相比最(zuì)初(chū)的(de)龙(lóng)而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇(huáng)帝(dì)的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服(fú)上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶级(jí)，衣(yī)服(fú)的颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族(zú)的(de)文化是这(zhè)个民(mín)族精神(shén)的(de)载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也可看出古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与古代中(zhōng)国人的(de)创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从(cóng)无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有足，可(kě)看(kàn)出龙形象是(shì)经(jīng)过(guò)不(bù)断创(chuàng)新而(ér)形成的。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的形象是古代(dài)中国(guó)人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物(wù)和爬行(xíng)动(dòng)物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在长期的发展过程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时(shí)期龙(lóng)吸收了(le)印(yìn)度(dù)佛教中狮子的(de)形象(xiàng)，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮(shī)鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国(guó)人(rén)的包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在(zài)自己的(de)发展过程(chéng)中，曾受到来自印度的(de)龙(lóng)王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙(lóng)王，丰富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描述的龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有(yǒu)很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动空(kōng)间(jiān)十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中的龙形(xíng)象，大多是(shì)飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一(yī)往无(wú)前、势不可(kě)挡、无(wú)所畏(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺术形象是(shì)独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相对(duì)的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社(shè)会生产力(lì)低下，人们(men)在严(yán)酷的自然环境(jìng)里生(shēng)存，还(hái)不(bù)能独立的(de)支配自(zì)然力，也不能(néng)解释自身来(lái)源(yuán)，对(duì)自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜(bài)各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或超(chāo)自然力量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏(shì)生于成纪，徒治(zhì)陈(chén)仓，都于(yú)陈(chén)，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源(yuán)于(yú)成纪，发展壮大(dà)后，沿(yán)着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山(shān)东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的(de)分布区相(xiāng)吻合(hé)。