人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道婆不尽人意是什么意思>

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受不尽人意是什么意思了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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