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角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家训是谁写的(de)字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

<角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺h3>朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训》原(yuán)题为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》是在不(bù)同时(shí)代(dài)由(yóu)不(bù)同的朱家(jiā)先(xiān)贤(xián)所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用(yòng)白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的(de)理学(xué)家(jiā)、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于(yú)朱(zhū)子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经(jīng)验(yàn)和(hé)自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步(bù)认识(shí)，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育任(rèn)务、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童智识(shí)未开，思(sī)维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提出(chū)小(xiǎo)学(xué)教育(yù)的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务是在(zài)坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在(zài)教(jiào)事的小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提(tí)倡不(bù)同学术观(guān)点(diǎn)之(zhī)间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的(de)内容。