题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化00后初中学历很丢人00后初中学历很丢人吗吗。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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