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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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