题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓什么是等量关系式，什么是等量关系四年级。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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