庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什(shén)么天下(xià)本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去(qù)相位，出(chū)任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡(lǚ)次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来(lái)没(méi)有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格dà)都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要(yào)用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训(xùn)诫(jiè)他打发(fā)他回去(qù)。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明(míng)白我的(de)话吗？一定要责(zé)罚(fá)的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什(shén)么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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