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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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