双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了(le)达到性命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思(sī)，古代的(de)双修是指什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别到性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能(néng)量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生命实际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的(de)双重融合，人们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后(hòu)性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气(qì)，去(qù)病健身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记(jì)载和提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭(guī)旨》，相传出(chū)於尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗(luó)三教历(lì)代(dài)精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中意(yì)思(sī)就(jiù)是"男(nán)女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的(de)一(yī)种很(hěn)正常(cháng)的(de)功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的(de)男(nán)女双方要求的非(fēi)常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是(shì)男女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的(de)以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化(huà)系(xì)乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性(xìng)、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双修片面一(yī)点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的生命实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生(shēng)命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度概(gài)括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的(de)那么(me)神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼气，提(tí)升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考(kǎo)的(de)典记载(zài)和提(tí)及性命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较多，下(xià)面(miàn)列出几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三(sān)教(jiào)历代精(jīng)义(yì)，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出(chū)离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的(de)功(gōng)法而(ér)已(yǐ)，并(bìng)没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修(xiū)的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽(suī)然(rán)功(gōng)法名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需(xū)要男(nán)女双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够(gòu)高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千(qiān)里(lǐ)之外(wài)亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一(yī)段很长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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