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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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