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巾帼不让须眉(méi)的意思下一(yī)句是什么,巾帼不让须眉(méi)是什么意(yì)思(sī)

  “巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉”意思指的是女子有作(zuò)为(wèi)时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿(yì)送去(qù)巾帼(guó),意谓司(sī)马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者(zhě)多为男性,巾(jīn)帼不让须眉(méi),就是(shì)指女子亦可(kě)为有所作(zuò)为者(zhě),不一定比(bǐ)男子差(chà)。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰(shì),以怒宣王(wáng)。

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巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不(bù)比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称(chēng)。

  时候的贵族(zú)妇(fù)女,常在举行(xíng)祭祀(sì)大典时戴(dài)一(yī)种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的(de)头饰叫(jiào)巾帼,其(qí)上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类及颜(yán)色有多种(zhǒng),如用细长(zhǎng)的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜色(sè)制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼(guó)”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这类物品是古(gǔ)代(dài)棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇(fù)女的尊称。

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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么(me),巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

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  诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去(qù)巾帼(guó),意谓司马懿如(rú)同妇人。

  后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男(nán)子(zi)以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代(dài)有所(suǒ)作为(wèi)者多为男性,巾(jīn)帼不让须眉,就是(shì)指女(nǚ)子亦可(kě)为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝(dì)睿传》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉的(de)意思下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比男(nán)人差。

  下一句(jù)是:红(hóng)颜更胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼,妇女头发(fā)上的饰(shì)物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇女,常(cháng)在举(jǔ)行祭祀大(dà)典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝制(zhì)成(chéng)的头饰(shì),这种(zhǒng)头巾式(shì)的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng),如用细长的(de)马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑(hēi)中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品(pǐn)是古代棚巧妇(fù)女的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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