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中国的国粹有哪些公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时(shí)，世(shì)纪(jì)通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì中国的国粹有哪些)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公中国的国粹有哪些摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。