登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dà乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲o)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shà乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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