四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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