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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时京j属于北京哪个区的车京j属于北京哪个区的车期，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度(dù)流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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