仁政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会的意义(yì)短篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会(huì)的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治(zhì)者(zhě)和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的(de)疾(jí)苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独(dú)夫民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从(cóng)春秋(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？qiū)时(shí)期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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