人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)没带罩子让捏了一节课感受中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sà没带罩子让捏了一节课感受ng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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