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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括谁

im医学上是什么意思　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家(jiā)、日(rì)心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期重要的(de)人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会(huì)的(de)权威，改变了人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部(bù)的希农城，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月的(de)时间获得了(le)学士(shì)学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发(fā)行证的(de)保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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