社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般(bān)在(zài)农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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