祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(hū)微而(ér)智勇多困于抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来是由微(wēi)小的事(shì)情积累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时(shí)期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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