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曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

  出自唐代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

  译(yì)文(wén):

  山上寺院(yuàn)好似(shì)有百丈之(zhī)高(gāo),站在上边(biān)仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山(shān)顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪(jì)游写(xiě)景的短(duǎn)诗(shī)。

  诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻字,从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo),星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往。

   “不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态(tài),从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下(xià)天上的星星(xīng)。

  在(zài)这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山寺(sì)之奇(qí)高,把山寺(曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗sì)的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼(bī)真(zhēn),从而(ér)将一(yī)座几乎不(bù)可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前,给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人(rén),这些仿佛是(shì)童稚的(de)想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗(shī)中,让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高(gāo)处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到天上的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂,有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法(fǎ)。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号(hào)青莲居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个(gè)性特(tè)色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权贵(guì)的傲(ào)岸(àn)精神,对人民(mín)疾苦表示同情,又善于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富(fù),语言流转自然,音律和谐(xié)多变,善于从民间文艺(yì)和神话(huà)传说中吸取营养(yǎng)和(hé)素材,构成其特(tè)有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂(làn)的(de)色(sè)彩(cǎi),达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存(cún)世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集(jí)》三(sān)十卷(juǎn)。

手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗?

  该句(jù)出自家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句,全(quán)诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世间再也没有第(dì)二个(gè)似我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够(gòu)称(chēng)尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子(zi),被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟,最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大陆,于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂(hún)。

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