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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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