敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么重(zhòng)。

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