盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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