四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思浴资都包括什么 浴资是门票吗h3>

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(x浴资都包括什么 浴资是门票吗ué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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