手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容(róng)是：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全(quán)诗没有一(yī)个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài)，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗(shī结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)人(rén)借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一(yī)座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语(yǔ)言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内，一举手就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人民疾苦(kǔ)表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对(duì)祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自然(rán)，音律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文艺(yì)和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也没(méi)有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足(zú)够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年(nián)代的光明之(zh结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ī)子，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗(dòu)大森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金，神识寄(jì)宿(sù)于结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第(dì)三武(wǔ)魂。

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