抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quá打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人n)是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(j打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人ǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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