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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么(me)意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗 line-height: 24px;'>鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落(luò)之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一野(yě)轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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