吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又(yòu)问他的(de)小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(mě拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语i)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革(gé)，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自(zì)知(zhī)之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评(píng)意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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