四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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