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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)kind用法固定搭配，kind用法总结，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的kind用法固定搭配，kind用法总结长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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