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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到(dào)民众的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶”，多(duō)多(duō)援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为(wèi)善，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶这(zhè)样，才(cái)能提高(gāo)自己的(de)国际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟(mèn寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶g)子(zi)继承和发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关(guān)系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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