独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然界(jiè)的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十(shí)八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物(wù)的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或(huò)自(zì)然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的名号标记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此无锡市是几线城市说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chón无锡市是几线城市g)拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的(de)影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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