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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。

　不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。