日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜(jìng)子，经(jīng飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗)实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白(bái)的四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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