怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是“嘉言(yán)懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的(de)近(jìn)义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道(dào)德和行(xíng)为都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集(jí)》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹(yóu)仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道(dào)德(dé)和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言(yán)语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty dee水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉(jiā)，不能(néng)写(xiě)作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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