在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种意味(wèi)。

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