四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéngcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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