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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦文章真实身高，文章个人资料简介(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意(文章真实身高，文章个人资料简介yì)思是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不(bù)需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本无树

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