克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独(dú)自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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