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e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生(shēnge的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数)死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。