人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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