三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了(le)独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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