起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还(hái)是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树(shù)，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以(yǐ)恒(héng)，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像开(kāi)始的时(shí)候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

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　　出自(zì)春(chūn)秋(qiū)时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们(men)踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗证的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是(shì)万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之(zhī)道主张(zhāng)纯(chún)朴、无(wú)私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由(yóu)自(zì)然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之道(dào)。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中找出(chū)通(tō蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ng)向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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